读吴鞠通《温病条辨》上焦篇笔记抄录
温病者，有风温，有温热，有温疫，有温毒，有暑温，有湿温，有秋燥，有冬温，有温疟。
此九条，见于王叔和《伤寒例》中居多，叔和又牵引《难经》之文，以神其说。按时推病，实有是证，叔和治病时，亦实遇是证，但叔和不能别立治，而叙于《伤寒例》中，实属蒙混。
以《伤寒论》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入伤寒例中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关，因仍苟简，千余年来，贻患无穷，皆叔和之作俑，无怪见驳于方有执，喻嘉言诸公也。
然诸公虽驳叔和，亦未曾另立方法，喻氏虽立治法，仍不能脱却伤寒圈子，弊与叔和无二，以致后人无所遵依。
本论详加考核，准古酌今，细立治法，除伤寒宗仲景法外，俾四时杂感，朗若列眉，未始非叔和有以肇其端，东垣，河间，安道，又可，嘉言，天士，宏其议，而瑭得以善其后。
风温者，初春阳气始开，厥阴行令(肝)，风夹温也。温疫者，厉气流行，多兼秽浊，家家如是，若役使然也。
凡病温者，始于上焦，在手太阴。伤寒由毛窍而入，自下而上，始足太阳。温病由口鼻而入，自上而下。
伤寒论中亦言中风，此风从西北来，乃发之寒风也，最善收引，阴盛必伤阳，故首郁遏太阳经中之阳气。太阳阳腑也，伤寒阴邪也，阴盛伤人之阳也。
温为阳邪，此论中亦言伤风，此风从东方来，乃解冻之温风也，最善发泄，阳盛必伤阴，故首耗遏太阴经中之阴气也，而为咳嗽，自汗，口渴，头痛，身热，尺热等证。太阴，阴脏也，温热，阳邪也，阳盛伤人之阴也。阴阳两大法门之辨，可了然于心目间矣。
东西者，阴阳之道路，由东而往，为木，为风，为湿，为火，为热。湿土居中，与火交而成暑。火也者，南也。由西而往，为金，为燥，为水，为寒。水也者，北也。水火者，阴阳之征兆。天地运行阴阳以化生万物。
太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴而咳，午后热甚者，名曰温病。
太阴风温，温热，温疫，冬温，但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之。
辛凉平剂银翘散方:银花一两，连翘一两，薄荷六钱，牛蒡子六钱，竹叶四钱，淡豆豉五钱，芥穗四钱，苦桔梗六钱，生甘草五钱。
杵为散，每服六钱，鲜芦根汤煎，香气大出即成。
明末清初温疫派的闪亮登场，是草医从民间坐堂中杀出名气的，而非御医保守能达到的，打破束缚自己的颈瓶，用实事求是精神，广采博学，细心用之苦难百姓，以救苦救命的菩萨心，以疗效为主，为病人服务。这才是真正的中医医道精神，而不是为某一本书服务，书是死的，人是活的，不同年代地域不同的病，岂可以某一时代某一个人为圣旨？
将在外，军令有所不受，何况哪个朝代超过四五百年？江山代代有圣贤，长江后浪推前浪，愿广大中医爱好者，打破束缚，取其精华，去其不合理，悟出新的想法，新的理论，新的方剂，新的中药，唯有这样才能避免中医上一潭死水，一堆复印机，避免已确定新冠病毒是湿瘟，还拼命推出非湿瘟治疗的，二十一味由麻桂辛柴等伤寒方清肺排毒汤，中医内科长期没有风温，湿瘟，暑瘟的章节。
